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martes, 13 de marzo de 2012

"Diez razones para decir NO OMG – NO a los transgénicos.-

Sin duda es una cuestión compleja planteada por las mega empresas de semillas en forma confusa. Sin embargo, creo que es útil una lista de las razones por las que SLOW FOOD y otros dicen "no" a los OGM.
No por ideología, posiciones o prejuicios, como aquellos que piensan que son los únicos depositarios del conocimiento y la verdad, sino por amor a opinar, a reclamar, pasamos a exponer las graves y justificadas razones, compartida por muchos investigadores y científicos:

1) LA CONTAMINACIÓN: Aquí en Italia, y en muchos paises, con seguridad el cultivo de OMG es imposible debido a nuestras granjas pequeñas y la falta de suficientes barreras naturales para proteger los cultivos orgánicos y convencionales. Además, la agricultura es parte de la vida sistema que incluye la fauna silvestre, el ciclo del agua, el viento y las reacciones de los microorganismos en el suelo, los cultivos transgénicos no pueden ser parte, limita a la superficie del campo en el que se cultivadas.
2) LA SOBERANÍA ALIMENTARIA: ¿Cómo podrían los agricultores convencionales,biodinámicos y orgánicos estar seguros de que sus productos no son contaminados? Incluso, la limitada diversificación de los cultivos transgénicos en campo abierto iba a cambiar para siempre la calidad y el estado actual de nuestra agricultura, la destrucción de nuestra libertad de elegir lo que comemos.
3) LA SALUD: Se ha demostrado que los animales alimentados con OMG puede desarrollar problemas de salud.
4) LA LIBERTAD: los cultivos transgénicos desnaturalizar el papel de los agricultores, que tienen siempre mejorar y seleccionaron sus propias semillas. las semillas transgénicas son propiedad de las multinacionales a las que el agricultor debe convertir cada nueva temporada, porque, como todos los híbridos comerciales, los OGM de segunda generación No da buenos resultados. También se prohíbe a los agricultores para tratar de mejorar la variedad sin pagar derechos caro.
5) ECONOMIA Y CULTURA: los productos transgénicos no tienen historia o vínculos culturales con un área local. En Italia, por ejemplo, una parte significativa de su economía agrícola y de alimentos se basa sobre la identidad y la variedad de productos locales. Introducción productos anónimos sin historia sería debilitar un sistema que también tiene estrechos vínculos con la industria del turismo.
6) BIODIVERSIDAD: los cultivos transgénicos empobrecen la diversidad biológica que requieren grandes superficies y un monocultivo intensivo del sistema. Creciendo sólo un tipo de maíz para consumo humano significa una reducción de los sabores y el conocimiento.
7) ECO-COMPATIBILIDAD: La investigación sobre los OMG se ha centrado hasta ahora en dos tipos de "ventajas": la resistencia a un parásito del maíz  y la resistencia a un herbicida (glifosato). Los partidarios de la OMG decir que éstos permiten la reducción del uso de productos químicos de síntesis. Sin embargo, la rotación de cultivos es la única forma real de combatir la plaga del maíz, y resistencia a los herbicidas sólo conducirá a un uso más frecuente de los químicos en los campos, y los daños no seran sólo en las malas hierbas, si no en los cultivos actuales.
8) PRECAUCIÓN: Alrededor de 30 años desde que los OMG comenzó a ser estudiado, resultados en la preocupación del sector agrícola sólo tres cultivos (maíz, colza y soja). De hecho, las plantas no son compatibles con las modificaciones genéticas  y esta ciencia es aún rudimentaria y parcialmente confiada al azar. Nos gustaría ver un mayor enfoque prudente y cuidadoso, como en Alemania y Francia, donde algunos cultivos GM han sido prohibidos.
9) EL PROGRESO: OMG son el resultado de una miope y superficial manera de ver el progreso. El papel de la agricultura en pequeña escala la protección de las zonas locales, la defensa del paisaje y la lucha contra el calentamiento global es cada vez más claro en consumidores, gobiernos y científicos. En lugar de seguir la sirena llamada del mercado, la investigación moderna debe apoyar la agricultura sostenible y sus necesidades.
10) EL HAMBRE: Cuando se trata de hambre, según las Naciones Unidas la agricultura familiar es la que  proteger a los sectores de la población en riesgo de desnutrición. Las multinacionales en lugar de la promesas que los transgénicos va a alimentar al mundo,  desde que comenzaron a ser comercializados alrededor del 15 hace años, el número de personas hambrientas en el mundo sólo ha crecido, al igual que las ganancias de las empresas que producen las semillas. En países como Argentina y Brasil, la soja transgénica se ha extendido en territorios donde  los cultivos como la papa, el maíz criollo, el trigo y el mijo que proporcionan energía en  la dieta diaria basica.  
Por Carlo Petrini c.petrini@slowfood.it

jueves, 15 de septiembre de 2011

"El espíritu del vino, el despertar de la tierra"(2011)

Una película comprometida con la viticultura biodinámica y la conciencia ecológica.


Yvon Minvielle y su esposa, Olimpia, enólogos en Chateau Lagarette cerca de Burdeos, han hecho una película documental sobre su experiencia y la de muchos productores de vino que se están volcando a este modo de ver la naturaleza, el mundo y la elaboración de vinos. 

FILM BIODYNAMIE : 'LE REVEIL DES TERROIRS'
Proponen un reencuentro con los vignerons de « Renaissance des AOC » con quien comparten sus argumentos, valores y experiencias. Analizan la relación de intimidad entre el productor, la naturaleza y sus vinos. Tienden a valorizar el concepto de "ciudadano ecológico" que adquiere pautas culurales commprometidas con el medio ambiente. 
Esperamos poder verla prócimamante en Argentina.
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Desde VINO SLOW para el Blogg del  Convivium Buenos Aires. Argentina

domingo, 4 de septiembre de 2011

Carlo Petrini, Presidente del Slow Food: La gastronomía de hoy es una forma de pornografía

Carlo Petrini, Presidente del Slow Food: La gastronomía de hoy es una forma de pornografía

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Con la vehemencia de un joven de veintitantos años y la dilatada experiencia de un veterano que, desde hace más de dos décadas, es el abanderado del movimiento Slow Food contra la infame fast food y la estandarización del gusto, Carlo Petrini ha pasado por Madrid para librar su cruzada: sensibilizar al mundo de la necesidad de retornar a una agricultura a pequeña escala. Incluso, ya ha propuesto en Bruselas un cambio urgente en la reelaboración de la Política Agrícola Común (PAC), que se aprobará en 2014.
Y es que para este italiano natural del Piamonte (1949), señalado por la revista «Time» como uno de los 100 héroes europeos y, según «The Guardian», una de las 50 personas idóneas para cambiar el planeta, «las subvenciones a la producción masiva son el principal motivo de la destrucción de la agricultura local, que es la que respeta al medio ambiente. Hay que establecer un nuevo paradigma para que los jóvenes trabajen la tierra».

A por el cambio

Gastrónomo confeso, es el capo de la más grande asociación de ecogastronomía del planeta (con presencia en 107 países), a través de la cual lucha para impedir la desaparición de las tradiciones culinarias locales y para combatir la falta de interés general hacia la nutrición. «La gastronomía, tal y como se concibe en la actualidad, es una forma de pornografía alimentaria. Por eso reivindicamos un cambio profundo, de compromiso con lo que es nuestro. No se puede hablar del futuro sin memoria. Nuestro patrimonio alimenticio es la nueva modernidad. Por eso, yo sostengo —enfatiza— que la gastronomía debe ser defendida y salvaguardada como parte de la memoria cultural de un país».
Sin embargo, considera que esa identidad cultural no es algo rígido, ya que no existiría sin intercambio: «El mejor ejemplo lo tengo en mi propio país. La mayoría de la gente considera que el plato típico de los italianos es la pasta con tomate. ¡Ni la pasta ni el tomate son italianos!, es fruto del intercambio, que es el que construye nuestra identidad. Y sí, la gastronomía está en peligro porque la tierra madre está cansada: padece demasiado estrés».
En cuanto a la dieta mediterránea, considerada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, Petrini considera que «ha sido un gran negocio. Yo creo en las dietas de territorio, pues la tradición y la moderació hacen la dieta óptima». Algo que parece una utopía, cuando uno acude a las grandes superficies y encuentra de todo, caro y de una calidad poco menos que infame. Y la alimentación basada en verduras biológicas y carnes orgánicas aún cuesta un ojo de la cara: «La solución está en los intermediarios. Es importante encontrar nuevas formas de distribución y acortar la cadena entre los pequeños productores y los consumidores. Disfrutar de productos de calidad es un derecho de todos, no solo de quienes tienen dinero».

Pensamiento español

Petrini opina que la gastronomía española «ha tenido y tiene su propia escuela de pensamiento, primero con Arzak y luego con Ferrán Adriá. Pero, ¡ojo!, si los cocineros no respetan el producto, la culinaria no tiene futuro. La nueva gastronomía ha de ser autóctona. Sólo si esta se reconcilia y trabaja con los campesinos, como ya está haciendo la alta cocina francesa, se hablará de una nueva y verdadera revolución. Si se limita a la técnica , la culinaria española se quedará sola».
Y continúa: «los chefs son quienes deben tener conciencia de ese cambio, ya que la gastronomía no es patrimonio suyo». Y, por ello, juegan un papel fundamental: «Deben comprender que no se puede separar el placer de la responsabilidad con los productores, sin los cuales no existiría una cocina de éxito».
Fernando del Cerro, Eneko Atxa, Josean Martínez Alija o Álvaro Garrrido Ángel León, entre otros, trabajan en esta nueva ola defensora de la cocina de proximidad, y se apuntan a esta forma de vida para rescatar platos y productos en peligro de extinción. «Deben comprar directamente a cinco productores locales para fomentar las redes de pequeña economía, y uno de ellos debe ser agricultor, a quien el restaurante compre verduras. ¿La ventaja? Redescubrir la cocina de la zona a través de ingredientes que se sabe de dónde vienen, aunque lo cierto es que los establecimientos que se acogen a esta forma de vida son más rurales que urbanos».
Fuente: abc.es
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